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  • 二十世纪王维佛禅研究述评

    赞扬。故王维特别崇尚“气和容从，心静如空”，追求无为清静，超越物外的人生理想。作者认为王维所追求的空寂是植根于现实和人世的心灵体悟的空灵，它内含着万物生命的实有和灵光。以此观照宇宙，遂使万象在虚空中呈现...终于完全接受了禅宗那一套主观唯心主义的教义。陈文后此类文章越来越多。早先有陈贻焮《王维的政治生活和他的思想》（见《唐诗论丛》），强调评价佛学对王维的影响，不应只看到佛学对他产生的消极影响，相反他的学佛...

    高慎涛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21361664322.html

  • 佛教医方明研究（上）

    气和水谷之气而生存，亦遵循四时生长收藏的规律而发育，所以，在正常情况下，它不会使人致病。但当这六种自然界气候发生太过或不及，以及反常时，人体正气不足，抵抗能力降低，六气就能成为诱发疾病的因素。是故称为...方面的涉猎，在工巧明及医方明方面著述较少，这不能不说是一种遗憾。在五明当中，佛教医方明实际上占有极为重要的地位，它不仅继承了古印度的朴素哲理和原始医学，更复经中土的传承加之历代大德的不断完善演变，已...

    阳 力

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21400064502.html

  • 佛学与中医学

    使脏中五行共相克切，如火炽然，重加其油，不可不慎。凡四气和德，四神安和。一气不调，百一病生。四种动作，四百四病俱发。又云一百一病，不治自愈；一百一病，须治而愈；一百一病，虽治难愈；一百一病，其死不治。&...。儿科的《迦叶波集》，就是佛教全盛时期的医学代表作。[1]佛教医学传入中国，逐渐被运用。隋唐时期最甚，隋唐史志经籍中载有《龙树菩萨药方》4卷、《龙树菩萨和香法》2卷、《龙树菩萨养性方》1卷、《婆罗门...

    洪嘉禾

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21424564657.html

  • 略论古琴与禅宗修行通达实相之妙处

    调息人手，因为人体生理的动静以及心理的动静，与呼吸的气和息，有着依存关系，就原则的定义而言，“呼吸”，是指普通人每分种十六到十八次的出入息，修行者的呼吸在渐渐地缓慢深长微细之时，称为“息”。由于息的力量...音质与品格，集中体现我国传统文化追求的清、微、淡、远的审美境界和艺术精神。从整体上把握音乐形成的全过程，使声、形、神、意高度和谐有序地统一于一个生命的整体中，强调人的本体存在与宇宙自然存在的同一性。古琴...

    弘 冰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22115365675.html

  • 持息念与天台小止观之研究: 兼与龙门丹道比较(上)

    根据，并进行“持息念” (内气) 止观法门和密宗、儒家、丹道的类似修行法门的会通。本文第二节所阐释的内容提出合于经论文本与禅修理论的若干对于天台“持息念” (内气) 止观法门的进一步发展，也是基于笔者...止观的过渡环节，?小止观?是天台智者大师的止观与禅修的重要著作，很重视本文所阐明的“持息念”的修法，以之为主要的修行法门。　　第二节 持息念、内气与止观　　天台智者大师 ?小止观? 很重视息 (外气和...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113274055.html

  • 对死亡现象的宗教学思考

    发芽……但人死亡而消灭；他绝气，竟在何处呢？海中的水绝尽，江河消散干涸；人也是如此，躺下不再起来……人若死了，岂能再活呢？”（《约伯记》14：1－2、7－14。）这同《新约圣经》中耶稣基督死亡和死后...包括积精、累气和存神致虚三个步骤在内的一套完整的内养修炼方法。陆游的诗云：“白发始悟颐生妙，尽在《黄庭》两卷中”，当是对《黄庭经》这部集宗教、哲理、生理、医疗、气功等多学科丰富内容于一体的著作的高度肯定...

    段德智

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045991645.html

  • 现代物理学和佛学的关系

    和而不同。医道讲阴阳调和是为愈；人道讲礼之用，和为贵；商人讲和气生财；共产党讲构建和谐社会；神道讲导引，所谓导之令气和；佛家讲“和平养无限生机。” 　　在物理学上，和的表现是：原子核带正电荷，绕着它... 　　现代物理学和佛学的关系 　　刘洪斌 　　绪论 　　孙中山先生指出，佛教是现代科学之母。信矣。 　　佛学，是一部大百科全书，记载着历代先贤在各方面的不懈探索，达到了人类文明的最...

    刘洪斌

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030296053.html

  • 圣一法师禅七开示

    喜怒哀乐之未发谓之中，未发以前是什么？未发以前，不是第六识，是第七识，今日用这个功，不是喜怒哀乐已发那个功，是喜怒哀乐未发以前的中和之道，中即不偏，和即和平，中和就是打成一片的气份，保持这个气份，不要...呢？“若人静坐一须臾”，现在大家在纪念堂静坐，双跏趺或单跏趺，心内调气，气和心则平，观心的平相，清净相，无妄想，无烦恼，不昏沉，是心的静相，若能观到心的静相，一个妄想也无，但不是昏沉，便是心的知相，...

    圣一法师

    |禅宗|禅七|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/2207431413.html

  • 我愿健康幸福

    　　1、用脚踏实肩下沉，上三下七有恒心，能去头重脚轻病，精力充沛体轻松。 　　2、甩手治病的原因，胜似推拿与金针，气血不通起百气，气和心平病难侵。 　　7、甩手与脉的变化 　　按脉是中医一...标准池中，来回连续游了三十趟。再看看美国有一位大学生，长得魁梧强壮，是橄榄球队和篮球队的运动健将，这些似乎并无特别之处，但是当观众发觉，满场飞奔的他，竟然只有一条腿时，情况显然就不同了。他笑容可掬的...

    果真法师

    |健康|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/02/1740361984.html

  • 香港中医对各类水果的介绍

    喉痛声沙、痰黄)最宜食用，可收止咳、宣肺气之效。 　　至於兰州密瓜和美国密瓜，较哈密瓜和皱皮瓜寒凉，女性若易见晕眩、月经及白带量多者绝对不宜。就算是以密瓜造成的甜品，体质虚寒者及哮喘病患者亦不宜多吃。这...　　不过，樱桃性温带补，我见过不少本身心火过旺的病人，只是浅□十数粒，已经热盛至不能成眠。本身燥气和喉痛者，还是少吃为佳。有说樱桃引发的虚火，可饮蔗汁解之，大家不妨一试。 　　至於葡萄，同样能养血...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/12/14011514608.html
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